私本太平記 02 婆娑羅帖

乱鳥図（らんちょうず）

都は紅葉しかけている。

高尾も、鞍馬も。

その日、二条加茂川べりの水鳥亭（すいちょうてい）は、月例の“文談会（ぶんだんかい）”の日であった。

流れにのぞむ広間の水欄（すいらん）には、ちらほら、参会者の顔も見えはじめ、思い思いな水鳥の群れに似た幾組かを、ここかしこに作りあっていた。

「いいなあ、秋の水音は」

「肌ごこち、なんともいえぬ。 河原は昼の虫の音だし……」

また、べつな組では。

「――今日は、何人ぐらい集まろうかの」

「いや、ほとんど洩れはあるまい」

「触（ふ）れ状（じょう）では、久しく見えなんだ俊基朝臣（としもとあそん）も、今日はお顔を出されるとか」

「それよ。 何ぞの報告もあるにちがいない。 長い忍び行脚から、両三日前、密（ひそ）かに、帰邸しておられたそうだから」

かかるうちに、追々、参加者はふえていた。

――顔ぶれを見ると。

尹（いん）ノ師賢（もろかた）、四条隆資（たかすけ）、洞院（とういん）ノ実世（さねよ）、伊達ノ三位（さんみ）遊雅（ゆうが）、平ノ成輔（なりすけ）、日野資朝（すけとも）。

僧では、聖護院（しょうごいん）ノ法印（ほういん）玄基（げんき）。 ほか数名。

また武士側は、足助（あすけ）次郎重成（しげなり）、多治見（たじみ）国長、土岐左近頼兼（ときさこんよりかね）などの十数人。

さらに、儒者とも医師ともみえぬ者も、交じっている。

要するに、この文談会の趣旨というのは。

僧俗貴賤の階級も問わず、ただ文雅に心をよせ、好学の志を持つものを以て集まる――というのであったから、この玉石混淆（ぎょくせきこんこう）も、ふしぎではない。

そして、自作の詩文を評し合い、また、時代の新思想とされている宋学を論究したり、時には、当代の泰斗（たいと）を招いて、その講義を聴く――というおそろしく、まじめな会でもある。

が、それは表面の標榜（ひょうぼう）にすぎなかった。 ――この中の武士にも公卿にも、およそ六波羅や、幕府方に信用されている人間は、一人も見あたらないのをみても、それはわかる。

ここの会場水鳥亭も、たれの館（やかた）でもない。 むかしは、奢（おご）りを謳（うた）われた大臣（おとど）の別荘であったというが、住みてもなく荒れていたものを、一昨年（おととし）ごろ手入れして、以来月々の“文談会”の例席としてきたに過ぎない。

だが、会合も、回をかさねること、すでに二十たびをこえ、そのつど顔ぶれもふえ、またさかんになるに従って、会後の婆娑羅（ばさら）な無礼講の遊宴も、いつか常例になっていた。

無礼講は、無礼問わずである。

僧は僧衣を外（はず）し、武者は烏帽子をかなぐり除けて肌をぬぎ、公卿も冠を床において、飲む、歌う、舞うの徹底的な快楽をつくすのだった。

これには、近くの堀川や六条あたりから、白拍子（しらびょうし）や遊女など二十余人も来て興をそえ、加茂川の瀬に朝月のかたむく頃まで、なおまだ、乱痴気な灯影や人影が、水亭の簾にさんざめいていることすらあった。

なにしろ、妙な会である。

時流的なばさら遊びが目的の会なのか。 学問討論が中心か。 それとも、これは偽装で、べつに意図するもののある秘密の結社なのだろうか。

ほどなく、人々の間に、

「お。 見えられた」