福沢諭吉 ペンは剣よりも強し

この伝記物語（でんきものがたり）を読（よ）むまえに

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「天（てん）は人（ひと）の上（うえ）に人（ひと）をつくらず、

人（ひと）の下（した）に人（ひと）をつくらず。」

明治（めいじ）のはじめ、「学問（がくもん）のすすめ」で、いちはやく

人間（にんげん）の自由（じゆう）・平等（びょうどう）・権利（けんり）のとうとさをとき、

あたらしい時代（じだい）にむかう日本人（にほんじん）に、

道（みち）しるべをあたえた人（ひと）。

それまでねっしんにまなんだオランダ語（ご）をすてて、

世界（せかい）に通用（つうよう）する英語（えいご）を、独学（どくがく）でまなんだ人（ひと）。

アメリカやヨーロッパに三度（ど）もわたり、

自分（じぶん）の目（め）でじっさいにたしかめた、

外国（がいこく）のすすんだ文化（ぶんか）や思想（しそう）をしょうかいし、

大（おお）きなえいきょうをあたえた人（ひと）。

上野（うえの）の戦争（せんそう）のとき、砲声（ほうせい）をききながら、

へいぜんと講義（こうぎ）をつづけた人（ひと）。

福沢諭吉（ふくざわゆきち）は、ながい封建制度（ほうけんせいど）にならされた人々（ひとびと）を

目（め）ざめさせるのは、学問（がくもん）しかないと、

けわしい教育者（きょういくしゃ）の道（みち）をえらびました。

いま、慶応義塾大学（けいおうぎじゅくだいがく）の図書館（としょかん）には、

「ペンは剣（けん）よりも強（つよ）し。」

のことばが、ラテン語（ご）で書（か）かれています。

諭吉（ゆきち）の一生（いっしょう）は、この理想（りそう）でつらぬかれました。

日本（にっぽん）の民主主義（みんしゅしゅぎ）を考（かんが）えるとき、

わたしたちはいつも、

諭吉（ゆきち）にたちかえらなければなりません。

［＃改ページ］

１　勉強（べんきょう）はごめんだ

びんぼうどっくりをさげた少年（しょうねん）

夏（なつ）のはじめのある日（ひ）の午後（ごご）のことでした。

十二、三さいになる少年（しょうねん）が、九州（きゅうしゅう）の中津（なかつ）（大分県（おおいたけん））の町（まち）を、むねをはってあるいていました。 こしに大小（だいしょう）の刀（かたな）をさしているので、士族（しぞく）（さむらいの家（いえ）がら）の子（こ）どもとすぐわかりますが、ふるぼけたふろしきづつみを左（ひだり）の小（こ）わきにかかえ、小（ちい）さなとっくりをその手（て）にさげています。 どうやら少年（しょうねん）は、町（まち）に買（か）いものにきたかえりのようでした。

町人（ちょうにん）たちは、さも、ふしぎなものをみたといわんばかりに、少年（しょうねん）のうしろすがたをゆびさして、ささやきあいました。

「おさむらいの子（こ）が、まっ昼間（ぴるま）、どうどうと、びんぼうどっくりをさげて、買（か）いものにくるとは、おどろいたな。」

「まったくだ。 ちかごろは、おさむらいも、ふところぐあいがよくないとみえて、一しょう（一・八リットル）どっくりをさげて買（か）いにみえるが、はずかしそうにほおかむりをして、しかも、日（ひ）のくれがたとか、夜（よる）になってから、買（か）いにくるというのが、ふつうだからな。」

「まあ、おさむらいには、士族（しぞく）としての体面（たいめん）（せけんにたいするていさい）があるからな。 それを、あのようにどうどうと……いったい、どこの子（こ）どもだろう。」

町人（ちょうにん）たちがはなしている、その少年（しょうねん）は、じりじりとてりつける太陽（たいよう）にあせばんだのか、ときおり、右手（みぎて）で、ひたいのあせをふきながら、士族（しぞく）やしきへかえっていきました。