五重塔

其一

木理（もくめ）美（うるわ）しき槻胴（けやきどう）、縁にはわざと赤樫（あかがし）を用いたる岩畳作りの長火鉢（ながひばち）に対（むか）いて話し敵（がたき）もなくただ一人、少しは淋（さび）しそうに坐（すわ）り居る三十前後の女、男のように立派な眉（まゆ）をいつ掃（はら）いしか剃（そ）ったる痕（あと）の青々と、見る眼も覚（さ）むべき雨後の山の色をとどめて翠（みどり）の匂（にお）いひとしお床しく、鼻筋つんと通り眼尻（めじり）キリリと上り、洗い髪をぐるぐると酷（むご）く丸（まろ）めて引裂紙（ひっさきがみ）をあしらいに一本簪（いっぽんざし）でぐいと留（とど）めを刺した色気なしの様はつくれど、憎いほど烏黒（まっくろ）にて艶ある髪の毛の一^ト綜（ふさ）二綜後（おく）れ乱れて、浅黒いながら渋気の抜けたる顔にかかれる趣きは、年増嫌（としまぎら）いでも褒（ほ）めずにはおかれまじき風体、わがものならば着せてやりたい好みのあるにと好色漢（しれもの）が随分頼まれもせぬ詮議（せんぎ）を蔭（かげ）ではすべきに、さりとは外見（みえ）を捨てて堅義を自慢にした身の装（つく）り方、柄の選択（えらみ）こそ野暮ならね高が二子の綿入れに繻子襟（しゅすえり）かけたを着てどこに紅（べに）くさいところもなく、引っ掛けたねんねこばかりは往時（むかし）何なりしやら疎（あら）い縞（しま）の糸織なれど、これとて幾たびか水を潜って来た奴（やつ）なるべし。

今しも台所にては下婢（おさん）が器物（もの）洗う音ばかりして家内静かに、ほかには人ある様子もなく、何心なくいたずらに黒文字を舌端（したさき）で嬲（なぶ）り躍（おど）らせなどしていし女、ぷつりとそれを噛（か）み切ってぷいと吹き飛ばし、火鉢の灰かきならし炭火体（てい）よく埋（い）け、芋籠（いもかご）より小巾（こぎれ）とり出（いだ）し、銀ほど光れる長五徳（ながごとく）を磨（みが）きおとしを拭（ふ）き銅壺（どうこ）の蓋（ふた）まで奇麗にして、さて南部霰地（なんぶあられ）の大鉄瓶（おおてつびん）をちゃんとかけし後、石尊様詣りのついでに箱根へ寄って来しものが姉御（あねご）へ御土産（おみや）とくれたらしき寄木細工の小繊麗（こぎよう）なる煙草箱（たばこばこ）を、右の手に持った鼈甲管（べっこうらお）の煙管（きせる）で引き寄せ、長閑（のどか）に一服吸うて線香の煙るように緩々（ゆるゆる）と煙りを噴（は）き出（いだ）し、思わず知らず太息（ためいき）吐（つ）いて、多分は良人（うち）の手に入るであろうが憎いのっそりめが対（むこ）うへ廻（まわ）り、去年使うてやった恩も忘れ上人様に胡麻摺（ごます）り込んで、たってこん度の仕事をしょうと身の分も知らずに願いを上げたとやら、清吉（せいきち）の話しでは上人様に依怙贔屓（えこひいき）のお情（こころ）はあっても、名さえ響かぬのっそりに大切（だいじ）の仕事を任せらるることは檀家方の手前寄進者方の手前もむつかしかろうなれば、大丈夫此方（こち）に命（いいつ）けらるるにきまったこと、よしまたのっそりに命けらるればとて彼奴（あれめ）にできる仕事でもなく、彼奴の下に立って働く者もあるまいなれば見事でかし損ずるは眼に見えたこととのよしなれど、早く良人（うちのひと）がいよいよ御用命（いいつ）かったと笑い顔して帰って来られればよい、類の少い仕事だけに是非して見たい受け合って見たい、欲徳はどうでも関（かま）わぬ、谷中感応寺（やなかかんおうじ）の五重塔は川越（かわごえ）の源太（げんた）が作りおった、ああよくでかした感心なと云われて見たいと面白がって、いつになく職業（しょうばい）に気のはずみを打って居らるるに、もしこの仕事を他（ひと）に奪（と）られたらどのように腹を立てらるるか肝癪（かんしゃく）を起さるるか知れず、それも道理であって見れば傍（わき）から妾（わたし）の慰めようもないわけ、ああなんにせよめでとう早く帰って来られればよいと、口には出さねど女房気質、今朝背面（うしろ）からわが縫いし羽織打ち掛け着せて出したる男の上を気遣うところへ、表の骨太格子（ほねぶとごうし）手あらく開（あ）けて、姉御、兄貴は、なに感応寺へ、仕方がない、それでは姉御に、済みませんがお頼み申します、つい昨晩（ゆうべ）酔（へべ）まして、と後は云わず異な手つきをして話せば、眉頭（まゆがしら）に皺（しわ）をよせて笑いながら、仕方のないもないもの、少し締まるがよい、と云い云い立って幾らかの金を渡せば、それをもって門口（かどぐち）に出で何やらくどくど押し問答せし末こなたに来たりて、拳骨（げんこつ）で額を抑え、どうも済みませんでした、ありがとうござりまする、と無骨な礼をしたるもおかし。

其二

火は別にとらぬから此方（こち）へ寄るがよい、と云いながら重げに鉄瓶を取り下して、属輩（めした）にも如才なく愛嬌（あいきょう）を汲（く）んでやる桜湯一杯、心に花のある待遇（あしらい）は口に言葉の仇（あだ）繁（しげ）きより懐かしきに、悪い請求（たのみ）をさえすらりと聴（き）いてくれし上、胸にわだかまりなくさっぱりと平日（つね）のごとく仕做（しな）されては、清吉かえって心羞（うらはず）かしく、どうやら魂魄（たましい）の底の方がむず痒（がゆ）いように覚えられ、茶碗（ちゃわん）取る手もおずおずとして進みかぬるばかり、済みませぬという辞誼（じぎ）を二度ほど繰り返せし後、ようやく乾（かわ）ききったる舌を湿（うるお）す間もあらせず、今ごろの帰りとはあまり可愛がられ過ぎたの、ホホ、遊ぶはよけれど職業（しごと）の間を欠いて母親（おふくろ）に心配さするようでは、男振りが悪いではないか清吉、汝（そなた）はこのごろ仲町（なかちょう）の甲州屋様の御本宅の仕事が済むとすぐに根岸の御別荘のお茶席の方へ廻らせられて居るではないか、良人（うち）のも遊ぶは随分好きで汝たちの先に立って騒ぐは毎々なれど、職業を粗略（おろそか）にするは大の嫌い、今もし汝の顔でも見たらばまた例の青筋を立つるに定（き）まって居るを知らぬでもあるまいに、さあ少し遅くはなったれど母親の持病が起ったとか何とか方便は幾らでもつくべし、早う根岸へ行くがよい、五三（ごさ）様もわかった人なれば一日をふてて怠惰（なまけ）ぬに免じて、見透（みす）かしても旦那の前は庇護（かぼ）うてくるるであろう、おお朝飯がまだらしい、三や何でもよいほどに御膳（ごぜん）を其方（そち）へこしらえよ、湯豆腐に蛤鍋（はまなべ）とは行かぬが新漬に煮豆でも構わぬわのう、二三杯かっこんですぐと仕事に走りゃれ走りゃれ、ホホ睡（ねむ）くても昨夜（ゆうべ）をおもえば堪忍（がまん）のなろうに精を惜しむな辛防（しんぼう）せよ、よいは［＃「よいは」はママ］弁当も松に持たせてやるわ、と苦（にが）くはなけれど効験（ききめ）ある薬の行きとどいた意見に、汗を出して身の不始末を慚（は）ずる正直者の清吉。

姉御、では御厄介（ごやっかい）になってすぐに仕事に突っ走ります、と鷲掴（わしづか）みにした手拭（てぬぐい）で額拭（ふ）き拭き勝手の方に立ったかとおもえば、もうざらざらざらっと口の中へ打（ぶ）ち込むごとく茶漬飯五六杯、早くも食うてしまって出て来たり、さようなら行ってまいります、と肩ぐるみに頭をついと一ツ下（さ）げて煙草管（きせる）を収め、壺屋（つぼや）の煙草入（りょうさげ）三尺帯に、さすがは気早き江戸ッ子気質（かたぎ）、草履（ぞうり）つっかけ門口出づる、途端に今まで黙っていたりし女は急に呼びとめて、この二三日にのっそりめに逢（お）うたか、と石から飛んで火の出しごとく声を迸（はし）らし問いかくれば、清吉ふりむいて、逢いました逢いました、しかも昨日御殿坂で例ののっそりがひとしおのっそりと、往生した鶏（とり）のようにぐたりと首を垂（た）れながら歩行（ある）いて居るを見かけましたが、今度こっちの棟梁（とうりょう）の対岸（むこう）に立ってのっそりの癖に及びもない望みをかけ、大丈夫ではあるものの幾らか棟梁にも姉御にも心配をさせるその面（つら）が憎くって面が憎くって堪（たま）りませねば、やいのっそりめと頭から毒を浴びせてくれましたに、あいつのことゆえ気がつかず、やいのっそりめ、のっそりめと三度めには傍へ行って大声で怒鳴ってやりましたればようやくびっくりして梟（ふくろ）に似た眼で我（ひと）の顔を見つめ、ああ清吉あーにーいかと寝惚声（ねぼけごえ）の挨拶（あいさつ）、やい、汝（きさま）は大分好い男児（おとこ）になったの、紺屋（こうや）の干場へ夢にでも上（のぼ）ったか大層高いものを立てたがって感応寺の和尚様に胡麻を摺（す）り込むという話しだが、それは正気の沙汰か寝惚けてかと冷語（ひやかし）をまっ向からやったところ、ハハハ姉御、愚鈍（うすのろ）い奴というものは正直ではありませんか、なんと返事をするかとおもえば、我（わし）も随分骨を折って胡麻は摺って居るが、源太親方を対岸に立てて居るのでどうも胡麻が摺りづらくて困る、親方がのっそり汝（きさま）やって見ろよと譲ってくれればいいけれどものうとの馬鹿に虫のいい答え、ハハハ憶（おも）い出しても、心配そうに大真面目くさく云ったその面がおかしくて堪りませぬ、あまりおかしいので憎っ気もなくなり、箆棒（べらぼう）めと云い捨てに別れましたが。 それぎりか。 へい。 そうかえ、さあ遅くなる、関わずに行くがよい。 さようならと清吉は自己（おの）が仕事におもむきける、後はひとりで物思い、戸外（おもて）では無心の児童（こども）たちが独楽戦（こまあて）の遊びに声々喧（かしま）しく、一人殺しじゃ二人殺しじゃ、醜態（ざま）を見よ讐（かたき）をとったぞと号（わめ）きちらす。 おもえばこれも順々競争（がたき）の世の状（さま）なり。

其三

世に栄え富める人々は初霜月の更衣（うつりかえ）も何の苦慮（くるしみ）なく、紬（つむぎ）に糸織に自己（おの）が好き好きの衣（きぬ）着て寒さに向う貧者の心配も知らず、やれ炉開きじゃ、やれ口切りじゃ、それに間に合うよう是非とも取り急いで茶室成就（しあげ）よ待合の庇廂（ひさし）繕えよ、夜半（よわ）のむら時雨（しぐれ）も一服やりながらでのうては面白く窓撲（う）つ音を聞きがたしとの贅沢（ぜいたく）いうて、木枯（こがらし）凄（すさ）まじく鐘の音（ね）氷るようなって来る辛き冬をば愉快（こころよ）いものかなんぞに心得らるれど、その茶室の床板（とこいた）削りに鉋（かんな）礪（と）ぐ手の冷えわたり、その庇廂の大和（やまと）がき結いに吹きさらされて疝癪（せんしゃく）も起すことある職人風情（ふぜい）は、どれほどの悪い業（ごう）を前の世になしおきて、同じ時候に他（ひと）とは違い悩め困（くる）しませらるるものぞや、取り分け職人仲間の中でも世才に疎（うと）く心好き吾夫（うちのひと）、腕は源太親方さえ去年いろいろ世話して下されし節（おり）に、立派なものじゃと賞（ほ）められしほど確実（たしか）なれど、寛濶（おうよう）の気質（きだて）ゆえに仕事も取り脱（はぐ）りがちで、好いことはいつも他（ひと）に奪（と）られ年中嬉しからぬ生活（くらし）かたに日を送り月を迎うる味気なさ、膝頭（ひざがしら）の抜けたを辛くも埋め綴（つづ）［＃ルビの「つづ」は底本では「つつ」］った股引（ももひき）ばかりわが夫にはかせおくこと、婦女（おんな）の身としては他人（よそ）の見る眼も羞ずかしけれど、何にもかも貧がさする不如意に是非のなく、いま縫う猪之（いの）が綿入れも洗い曝（ざら）した松坂縞（まつざかじま）、丹誠一つで着させても着させ栄（ば）えなきばかりでなく見ともないほど針目がち、それを先刻（さっき）は頑是（がんぜ）ない幼な心といいながら、母様其衣（それ）は誰がのじゃ、小さいからは我（おれ）の衣服（べべ）か、嬉しいのうと悦（よろこ）んでそのまま戸外（おもて）へ駈け出（いだ）し、珍らしゅう暖かい天気に浮かれて小竿（こざお）持ち、空に飛び交う赤蜻（あかとんぼ）を撲（はた）いて取ろうとどこの町まで行ったやら、ああ考え込めば裁縫（しごと）も厭気になって来る、せめて腕の半分も吾夫の気心が働いてくれたならばこうも貧乏はしまいに、技倆（わざ）はあっても宝の持ち腐れの俗諺（たとえ）の通り、いつその手腕（うで）の顕（あら）われて万人の眼に止まるということの目的（あて）もない、たたき大工穴鑿（あなほ）り大工、のっそりという忌々（いまいま）しい諢名（あだな）さえ負わせられて同業中（なかまうち）にも軽（かろ）しめらるる歯痒（はがゆ）さ恨めしさ、蔭（かげ）でやきもきと妾（わたし）が思うには似ず平気なが憎らしいほどなりしが、今度はまたどうしたことか感応寺に五重塔の建つということ聞くや否や、急にむらむらとその仕事を是非する気になって、恩のある親方様が望まるるをも関わず胴欲に、このような身代の身に引き受きょうとは、ちとえら過ぎると連れ添う妾（わたし）でさえ思うものを、他人はなんと噂（うわ）さするであろう、ましてや親方様は定めし憎いのっそりめと怒ってござろう、お吉様はなおさら義理知らずの奴めと恨んでござろう、今日は大抵どちらにか任すと一言上人様のお定（き）めなさるはずとて、今朝出て行かれしがまだ帰られず、どうか今度の仕事だけはあれほど吾夫は望んで居らるるとも此方（こち）は分に応ぜず、親方には義理もありかたがた親方の方に上人様の任さるればよいと思うような気持もするし、また親方様の大気にて別段怒りもなさらずば、吾夫にさせて見事成就させたいような気持もする、ええ気の揉（も）める、どうなることか、とても良人（うち）にはお任せなさるまいがもしもいよいよ吾夫のすることになったら、どのようにまあ親方様お吉様の腹立てらるるか知れぬ、ああ心配に頭脳（あたま）の痛む、またこれが知れたらば女の要（い）らぬ無益（むだ）心配、それゆえいつも身体の弱いと、有情（やさし）くて無理な叱言（こごと）を受くるであろう、もう止めましょ止めましょ、ああ痛、と薄痘痕（うすいも）のある蒼（あお）い顔を蹙（しか）めながら即効紙の貼（は）ってある左右の顳（こめかみ）を、縫い物捨てて両手で圧（おさ）える女の、齢は二十五六、眼鼻立ちも醜からねど美味（うま）きもの食わぬに膩気（あぶらけ）少く肌理（きめ）荒れたる態（さま）あわれにて、襤褸衣服（ぼろぎもの）にそそけ髪ますます悲しき風情なるが、つくづく独（ひと）り歎ずる時しも、台所の劃（しき）りの破れ障子がらりと開けて、母様これを見てくれ、と猪之が云うにびっくりして、汝（そなた）はいつからそこにいた、と云いながら見れば、四分板六分板の切れ端を積んで現然（ありあり）と真似び建てたる五重塔、思わず母親涙になって、おお好い児ぞと声曇らし、いきなり猪之に抱（いだ）きつきぬ。

其四

当時に有名（なうて）の番匠川越の源太が受け負いて作りなしたる谷中感応寺の、どこに一つ批点を打つべきところあろうはずなく、五十畳敷格天井（ごうてんじょう）の本堂、橋をあざむく長き廻廊、幾部（いくつ）かの客殿、大和尚が居室（いま）、茶室、学徒所化（しょけ）の居るべきところ、庫裡（くり）、浴室、玄関まで、あるは荘厳を尽しあるは堅固を極（きわ）め、あるは清らかにあるは寂（さ）びておのおのそのよろしきに適（かな）い、結構少しも申し分なし。 そもそも微々たる旧基を振るいてかほどの大寺を成せるは誰ぞ。 法諱（おんな）を聞けばそのころの三歳児（みつご）も合掌礼拝すべきほど世に知られたる宇陀（うだ）の朗円上人（ろうえんしょうにん）とて、早くより身延（みのぶ）の山に螢雪（けいせつ）の苦学を積まれ、中ごろ六十余州に雲水の修行をかさね、毘婆舎那（びばしゃな）の三行（さんぎょう）に寂静（じゃくじょう）の慧剣（えけん）を礪（と）ぎ、四種の悉檀（しったん）に済度の法音を響かせられたる七十有余の老和尚、骨は俗界の葷羶（くんせん）を避くるによって鶴（つる）のごとくに痩（や）せ、眼（まなこ）は人世（じんせい）の紛紜（ふんうん）に厭（あ）きて半ば睡（ねむ）れるがごとく、もとより壊空（えくう）の理を諦（たい）して意欲の火炎（ほのお）を胸に揚げらるることもなく、涅槃（ねはん）の真を会（え）して執着（しゅうじゃく）の彩色（いろ）に心を染まさるることもなければ、堂塔を興（おこ）し伽藍（がらん）を立てんと望まれしにもあらざれど、徳を慕い風を仰いで寄り来る学徒のいと多くて、それらのものが雨露凌（しの）がん便宜（たより）も旧（もと）のままにてはなくなりしまま、なお少し堂の広くもあれかしなんど独語（つぶや）かれしが根となりて、道徳高き上人の新たに規模を大きゅうして寺を建てんと云いたまうぞと、このこと八方に伝播（ひろま）れば、中には徒弟の怜悧（りこう）なるがみずから奮って四方に馳（は）せ感応寺建立に寄附を勧めて行（ある）くもあり、働き顔に上人の高徳を演（の）べ説き聞かし富豪を慫慂（すす）めて喜捨せしむる信徒もあり、さなきだに平素（ひごろ）より随喜渇仰（かつごう）の思いを運べるもの雲霞のごときにこの勢いをもってしたれば、上諸侯より下町人まで先を争い財を投じて、我一番に福田（ふくでん）へ種子を投じて後の世を安楽（やす）くせんと、富者は黄金白銀を貧者は百銅二百銅を分に応じて寄進せしにぞ、百川海に入るごとく瞬（またた）く間（ひま）に金銭の驚かるるほど集まりけるが、それより世才に長（た）けたるものの世話人となり用人となり、万事万端執（と）り行うてやがて立派に成就しけるとは、聞いてさえ小気味のよき話なり。

しかるに悉皆（しっかい）成就の暁、用人頭の為右衛門普請諸入用諸雑費一切しめくくり、手脱（てぬか）ることなく決算したるになお大金の剰（あま）れるあり。 これをばいかになすべきと役僧の円道（えんどう）もろとも、髪ある頭に髪なき頭突き合わせて相談したれど別に殊勝なる分別も出でず、田地を買わんか畠（はた）買わんか、田も畠も余るほど寄附のあれば今さらまたこの浄財をそのようなことに費すにも及ばじと思案にあまして、面倒なりよきに計らえと皺枯（しわが）れたる御声にて云いたまわんは知れてあれど、恐る恐る円道ある時、思（おぼ）さるる用途（みち）もやと伺いしに、塔を建てよとただ一言云われしぎり振り向きもしたまわず、鼈甲縁（べっこうぶち）の大きなる眼鏡（めがね）の中（うち）より微（かす）かなる眼の光りを放たれて、何の経やら論やらを黙々と読み続けられけるが、いよいよ塔の建つに定まって例の源太に、積り書出（いだ）せと円道が命令（いいつ）けしを、知ってか知らずにか上人様にお目通り願いたしと、のっそりが来しは今より二月ほど前なりし。

其五

紺とはいえど汗に褪（さ）め風に化（かわ）りて異な色になりし上、幾たびか洗い濯（すす）がれたるためそれとしも見えず、襟（えり）の記印（しるし）の字さえ朧（おぼろ）げとなりし絆纏（はんてん）を着て、補綴（つぎ）のあたりし古股引（ふるももひき）をはきたる男の、髪は塵埃（ほこり）に塗（まみ）れて白（しら）け、面は日に焼けて品格（ひん）なき風采（ようす）のなおさら品格なきが、うろうろのそのそと感応寺の大門を入りにかかるを、門番尖（とが）り声で何者ぞと怪しみ誰何（ただ）せば、びっくりしてしばらく眼を見張り、ようやく腰を屈（かが）めて馬鹿丁寧に、大工の十兵衛と申しまする、御普請につきましてお願いに出ました、とおずおず云う風態（そぶり）の何となく腑（ふ）には落ちねど、大工とあるに多方源太が弟子かなんぞの使いに来たりしものならんと推察（すい）して、通れと一言押柄（おうへい）に許しける。

十兵衛これに力を得て、四方（あたり）を見廻わしながら森厳（こうごう）しき玄関前にさしかかり、お頼申（たのもう）すと二三度いえば鼠衣（ねずみごろも）の青黛頭（せいたいあたま）、可愛（かわゆ）らしき小坊主の、おおと答えて障子引き開（あ）けしが、応接に慣れたるものの眼捷（めばや）く人を見て、敷台までも下りず突っ立ちながら、用事なら庫裡（くり）の方へ廻れ、と情（つれ）なく云い捨てて障子ぴっしゃり、後はどこやらの樹頭（き）に啼（な）く鵯（ひよ）の声ばかりして音もなく響きもなし。 なるほどと独（ひと）り言（ごと）しつつ十兵衛庫裡にまわりてまた案内を請えば、用人為右衛門仔細（しさい）らしき理屈顔して立ち出で、見なれぬ棟梁殿、いずくより何の用事で見えられた、と衣服（みなり）の粗末なるにはや侮（あなど）り軽（かろ）しめた言葉遣（づか）い、十兵衛さらに気にもとめず、野生（わたくし）は大工の十兵衛と申すもの、上人様の御眼にかかりお願いをいたしたいことのあってまいりました、どうぞお取次ぎ下されまし、と首（こうべ）を低くして頼み入るに、為右衛門じろりと十兵衛が垢臭（あかくさ）き頭上（あたま）より白の鼻緒の鼠色になった草履はき居る足先まで睨（ね）め下し、ならぬ、ならぬ、上人様は俗用にお関（かか）わりはなされぬわ、願いというは何か知らねど云うて見よ、次第によりては我が取り計ろうてやる、とさもさも万事心得た用人めかせる才物ぶり。 それを無頓着（むとんじゃく）の男の質朴（ぶきよう）にも突き放して、いえ、ありがとうはござりますれど上人様に直々（じきじき）でのうては、申しても役に立ちませぬこと、どうぞただお取次ぎを願いまする、と此方（こち）の心が醇粋（いっぽんぎ）なれば先方（さき）の気に触（さわ）る言葉とも斟酌（しんしゃく）せず推し返し言えば、為右衛門腹には我を頼まぬが憎くて慍（いか）りを含み、理（わけ）のわからぬ男じゃの、上人様は汝（きさま）ごとき職人らに耳は仮（か）したまわぬというに、取り次いでも無益（むやく）なれば我が計ろうて得させんと、甘く遇（あしら）えばつけ上る言い分、もはや何もかも聞いてやらぬ、帰れ帰れ、と小人の常態（つね）とて語気たちまち粗暴（あら）くなり、膠（にべ）なく言い捨て立たんとするにあわてし十兵衛、ではござりましょうなれど、と半分いう間なく、うるさい、喧（やかま）しいと打ち消され、奥の方に入られてしもうて茫然（ぼんやり）と土間に突っ立ったまま掌（て）の裏（うち）の螢（ほたる）に脱去（ぬけ）られしごとき思いをなしけるが、是非なく声をあげてまた案内を乞うに、口ある人のありやなしや薄寒き大寺の岑閑（しんかん）と、反響（ひびき）のみはわが耳に堕（お）ち来れど咳声（しわぶき）一つ聞えず、玄関にまわりてまた頼むといえば、先刻（さき）見たる憎げな怜悧小僧（りこうこぼうず）のちょっと顔出して、庫裡へ行けと教えたるに、と独語（つぶや）きて早くも障子ぴしゃり。

また庫裡に廻りまた玄関に行き、また玄関に行き庫裡に廻り、ついには遠慮を忘れて本堂にまで響く大声をあげ、頼む頼むお頼申すと叫べば、其声（それ）より大（でか）き声を発（いだ）して馬鹿めと罵（ののし）りながら為右衛門ずかずかと立ち出で、僮僕（おとこ）どもこの狂漢（きちがい）を門外に引き出（いだ）せ、騒々しきを嫌いたまう上人様に知れなば、我らがこやつのために叱らるべしとの下知（げじ）、心得ましたと先刻（さき）より僕人部屋（おとこべや）に転（ころ）がりいし寺僕（おとこ）ら立ちかかり引き出さんとする、土間に坐り込んで出（いだ）されじとする十兵衛。 それ手を取れ足を持ち上げよと多勢（おおぜい）口々に罵り騒ぐところへ、後園の花二枝（にし）三枝剪（はさ）んで床の眺めにせんと、境内（けいだい）あちこち逍遙（しょうよう）されし朗円上人、木蘭色（もくらんじき）の無垢（むく）を着て左の手に女郎花（おみなえし）桔梗（ききょう）、右の手に朱塗（しゅ）の把（にぎ）りの鋏（はさみ）持たせられしまま、図らずここに来かかりたまいぬ。

其六

何事に罵り騒ぐぞ、と上人が下したまう鶴（つる）の一声のお言葉に群雀の輩（ともがら）鳴りを歇（とど）めて、振り上げし拳（こぶし）を蔵（かく）すに地（ところ）なく、禅僧の問答にありやありやと云いかけしまま一喝されて腰の折（くだ）けたるごとき風情なるもあり、捲（まく）り縮めたる袖を体裁（きまり）悪げに下してこそこそと人の後ろに隠るるもあり。 天を仰げる鼻の孔（あな）より火煙も噴（ふ）くべき驕慢（きょうまん）の怒りに意気昂（たか）ぶりし為右衛門も、少しは慚（は）じてや首をたれ掌（て）を揉（も）みながら、自己（おのれ）が発頭人なるに是非なく、ありし次第をわが田に水引き水引き申し出づれば、痩せ皺びたる顔に深く長く痕（つ）いたる法令の皺溝（すじ）をひとしお深めて、にったりと徐（ゆる）やかに笑いたまい、婦女（おんな）のように軽（かろ）く軟（やわ）らかな声小さく、それならば騒がずともよいこと、為右衛門汝（そなた）がただ従順（すなお）に取り次ぎさえすれば仔細はのうてあろうものを、さあ十兵衛殿とやら老衲（わし）について此方（こち）へおいで、とんだ気の毒な目に遇（あ）わせました、と万人に尊敬（うやま）い慕わるる人はまた格別の心の行き方、未学を軽んぜず下司をも侮らず、親切に温和（ものやさ）しく先に立って静かに導きたまう後について、迂濶（うかつ）な根性にも慈悲の浸み透れば感涙とどめあえぬ十兵衛、だんだんと赤土のしっとりとしたるところ、飛石の画趣（えごころ）に布（し）かれあるところ、梧桐（あおぎり）の影深く四方竹の色ゆかしく茂れるところなど（めぐ）り繞（めぐ）り過ぎて、小（ささ）やかなる折戸を入れば、花もこれというはなき小庭のただものさびて、有楽形（うらくがた）の燈籠（とうろう）に松の落葉の散りかかり、方星宿（ほうせいしゅく）の手水鉢（ちょうずばち）に苔（こけ）の蒸せるが見る眼の塵（ちり）をも洗うばかりなり。

上人庭下駄脱ぎすてて上にあがり、さあ汝（そなた）も此方（こち）へ、と云いさして掌（て）に持たれし花を早速（さそく）に釣花活（つりはないけ）に投げこまるるにぞ、十兵衛なかなか怯（お）めず臆（おく）せず、手拭（てぬぐい）で足はたくほどのことも気のつかぬ男とてなすことなく、草履脱いでのっそりと三畳台目の茶室に入りこみ、鼻突き合わすまで上人に近づき坐りて黙々と一礼する態（さま）は、礼儀に嫻（なら）わねど充分に偽飾（いつわり）なき情（こころ）の真実（まこと）をあらわし、幾たびかすぐにも云い出でんとしてなお開きかぬる口をようやくに開きて、舌の動きもたどたどしく、五重の塔の、御願いに出ましたは五重の塔のためでござります、と藪（やぶ）から棒を突き出したように尻（しり）もったてて声の調子も不揃（ふぞろ）いに、辛くも胸にあることを額やら腋（わき）の下の汗とともに絞り出せば、上人おもわず笑いを催され、何か知らねど老衲（わし）をば怖（こわ）いものなぞと思わず、遠慮を忘れてゆるりと話をするがよい、庫裡の土間に坐り込（こ）うで動かずにいた様子では、何か深う思い詰めて来たことであろう、さあ遠慮を捨てて急（せ）かずに、老衲をば朋友（ともだち）同様におもうて話すがよい、とあくまで慈（やさ）しき注意（こころぞえ）。 十兵衛脆（もろ）くも梟（ふくろ）と常々悪口受くる銅鈴眼（すずまなこ）にはや涙を浮めて、はい、はい、はいありがとうござりまする、思い詰めて参上（まい）りました、その五重の塔を、こういう野郎でござります、御覧の通り、のっそり十兵衛と口惜（くや）しい諢名（あだな）をつけられて居る奴（やっこ）でござりまする、しかしお上人様、真実（ほんと）でござりまする、工事（しごと）は下手ではござりませぬ、知っております私（わたく）しは馬鹿でござります、馬鹿にされております、意気地のない奴（やつ）でござります、虚誕（うそ）はなかなか申しませぬ、お上人様、大工はできます、大隅流（おおすみりゅう）は童児（こども）の時から、後藤（ごとう）立川（たてかわ）二ツの流義も合点（がてん）致しておりまする、させて、五重塔の仕事を私にさせていただきたい、それで参上（まい）りました、川越の源太様が積りをしたとは五六日前聞きました、それから私は寝ませぬわ、お上人様、五重塔は百年に一度一生に一度建つものではござりませぬ、恩を受けております源太様の仕事を奪（と）りたくはおもいませぬが、ああ賢い人は羨ましい、一生一度百年一度の好い仕事を源太様はさるる、死んでも立派に名を残さるる、ああ羨ましい羨ましい、大工となって生きている生き甲斐もあらるるというもの、それに引き代えこの十兵衛は、鑿（のみ）手斧（ちょうな）もっては源太様にだとて誰にだとて、打つ墨縄の曲ることはあれ万が一にも後れを取るようなことは必ず必ずないと思えど、年が年中長屋の羽目板（はめ）の繕いやら馬小屋箱溝（はこどぶ）の数仕事、天道様が知恵というものを我（おれ）には賜（くだ）さらないゆえ仕方がないと諦（あきら）めて諦めても、拙（まず）い奴らが宮を作り堂を受け負い、見るものの眼から見れば建てさせた人が気の毒なほどのものを築造（こしら）えたを見るたびごとに、内々自分の不運を泣きますわ、お上人様、時々は口惜しくて技倆（うで）もない癖に知恵ばかり達者な奴が憎くもなりまするわ、お上人様、源太様は羨ましい、知恵も達者なれば手腕（うで）も達者、ああ羨ましい仕事をなさるか、我（おれ）はよ、源太様はよ、情ないこの我（おれ）はよと、羨ましいがつい高じて女房（かか）にも口きかず泣きながら寝ましたその夜のこと、五重塔を汝（きさま）作れ今すぐつくれと怖（おそ）ろしい人にいいつけられ、狼狽（うろた）えて飛び起きさまに道具箱へ手を突っ込んだは半分夢で半分現（うつつ）、眼が全く覚めて見ますれば指の先を鐔鑿（つばのみ）につっかけて怪我をしながら道具箱につかまって、いつの間にか夜具の中から出ていたつまらなさ、行燈（あんどん）の前につくねんと坐ってああ情ない、つまらないと思いました時のその心持、お上人様、わかりまするか、ええ、わかりまするか、これだけが誰にでも分ってくれれば塔も建てなくてもよいのです、どうせ馬鹿なのっそり十兵衛は死んでもよいのでござりまする、腰抜鋸（こしぬけのこ）のように生きていたくもないのですわ、其夜（それ）からというものは真実（ほんと）、真実でござりまする上人様、晴れて居る空を見ても燈光（あかり）の達（とど）かぬ室（へや）の隅（すみ）の暗いところを見ても、白木造りの五重の塔がぬっと突っ立って私を見下しておりまするわ、とうとう自分が造りたい気になって、とても及ばぬとは知りながら毎日仕事を終るとすぐに夜を籠（こ）めて五十分一の雛形（ひながた）をつくり、昨夜（ゆうべ）でちょうど仕上げました、見に来て下されお上人様、頼まれもせぬ仕事はできてしたい仕事はできない口惜しさ、ええ不運ほど情ないものはないと私（わし）が歎けばお上人様、なまじできずば不運も知るまいと女房めが其雛形（それ）をば揺り動かしての述懐、無理とは聞えぬだけによけい泣きました、お上人様お慈悲に今度の五重塔は私に建てさせて下され、拝みます、こここの通り、と両手を合わせて頭（かしら）を畳に、涙は塵を浮べたり。

其七

木彫りの羅漢（らかん）のように黙々と坐りて、菩提樹（ぼだいじゅ）の実の珠数（ずず）繰りながら十兵衛が埒（らち）なき述懐に耳を傾け居られし上人、十兵衛が頭（かしら）を下ぐるを制しとどめて、わかりました、よく合点が行きました、ああ殊勝な心がけを持って居らるる、立派な考えを蓄（たくわ）えていらるる、学徒どもの示しにもしたいような、老衲（わし）も思わず涙のこぼれました、五十分一の雛形とやらも是非見にまいりましょう、しかし汝（そなた）に感服したればとて今すぐに五重の塔の工事（しごと）を汝に任するわと、軽忽（かるはずみ）なことを老衲の独断（ひとりぎめ）で言うわけにもならねば、これだけは明瞭（はっきり）とことわっておきまする、いずれ頼むとも頼まぬともそれは表立って、老衲からではなく感応寺から沙汰をしましょう、ともかくも幸い今日は閑暇（ひま）のあれば汝が作った雛形を見たし、案内してこれよりすぐに汝が家へ老衲を連れて行てはくれぬか、とすこしも辺幅（ようだい）を飾らぬ人の、義理（すじみち）明らかに言葉渋滞（しぶり）なく云いたまえば、十兵衛満面に笑みを含みつつ米舂（つ）くごとくむやみに頭を下げて、はい、はい、はいと答えおりしが、願いをお取り上げ下されましたか、ああありがとうござりまする、野生（わたくし）の宅（うち）へおいで下さりますると、ああもったいない、雛形はじきに野生めが持ってまいりまする、御免下され、と云いさまさすがののっそりも喜悦に狂して平素（つね）には似ず、大げさに一つぽっくりと礼をばするや否や、飛石に蹴躓（けつまず）きながら駈け出してわが家に帰り、帰ったと一言女房にも云わず、いきなりに雛形持ち出して人を頼み、二人して息せき急ぎ感応寺へと持ち込み、上人が前にさし置きて帰りけるが、上人これを熟（よく）視（み）たまうに、初重より五重までの配合（つりあい）、屋根庇廂（ひさし）の勾配（こうばい）、腰の高さ、椽木（たるき）の割賦（わりふり）、九輪請花露盤宝珠（くりんうけばなろばんほうじゅ）の体裁までどこに可厭（いや）なるところもなく、水際（みずぎわ）立ったる細工ぶり、これがあの不器用らしき男の手にてできたるものかと疑わるるほど巧緻（たくみ）なれば、独りひそかに歎じたまいて、かほどの技倆（うで）をもちながら空（むな）しく埋（うず）もれ、名を発せず世を経るものもあることか、傍眼（わきめ）にさえも気の毒なるを当人の身となりてはいかに口惜しきことならん、あわれかかるものに成るべきならば功名（てがら）を得させて、多年抱（いだ）ける心願（こころだのみ）に負（そむ）かざらしめたし、草木とともに朽ちて行く人の身はもとより因縁仮和合（いんねんけわごう）、よしや惜しむとも惜しみて甲斐なく止（とど）めて止まらねど、たとえば木匠（こだくみ）の道は小なるにせよそれに一心の誠を委（ゆだ）ね生命（いのち）をかけて、欲も大概（あらまし）は忘れ卑劣（きたな）き念（おもい）も起さず、ただただ鑿（のみ）をもってはよく穿（ほ）らんことを思い、鉋（かんな）を持ってはよく削らんことを思う心の尊（たっと）さは金にも銀にも比（たぐ）えがたきを、わずかに残す便宜（よすが）もなくていたずらに北（ほくぼう）の土に没（うず）め、冥途（よみじ）の苞（つと）と齎（もたら）し去らしめんこと思えば憫然（あわれ）至極なり、良馬（りょうめ）主（しゅう）を得ざるの悲しみ、高士世に容（い）れられざるの恨みも詮（せん）ずるところは異（かわ）ることなし、よしよし、我図らずも十兵衛が胸に懐（いだ）ける無価の宝珠の微光を認めしこそ縁なれ、こたびの工事（しごと）を彼に命（いいつ）け、せめては少しの報酬（むくい）をば彼が誠実（まこと）の心に得させんと思われけるが、ふと思いよりたまえば川越の源太もこの工事をことのほかに望める上、彼には本堂庫裏（くり）客殿作らせし因（ちな）みもあり、しかも設計予算（つもりがき）まではや做（な）し出（いだ）してわが眼に入れしも四五日前なり、手腕（うで）は彼とて鈍きにあらず、人の信用（うけ）ははるかに十兵衛に超えたり。 一ツの工事に二人の番匠、これにもさせたし彼にもさせたし、いずれにせんと上人もさすがこれには迷われける。

其八

明日辰（たつ）の刻ごろまでに自身当寺へ来たるべし、かねてその方工事仰せつけられたきむね願いたる五重塔の儀につき、上人直接（じき）にお話示（はなし）あるべきよしなれば、衣服等失礼なきよう心得て出頭せよと、厳格（おごそか）に口上を演（の）ぶるは弁舌自慢の円珍（えんちん）とて、唐辛子をむざと嗜（たしな）み食（くら）える祟（たた）り鼻の頭（さき）にあらわれたる滑稽納所（おどけなっしょ）。 平日（ふだん）ならば南蛮（なんばん）和尚といえる諢名（あだな）を呼びて戯談口（じょうだんぐち）きき合うべき間なれど、本堂建立中朝夕（ちょうせき）顔を見しよりおのずと狎（な）れし馴染（なじ）みも今は薄くなりたる上、使僧らしゅう威儀をつくろいて、人さし指中指の二本でややもすれば兜背形（とっぱいなり）の頭顱（あたま）の頂上（てっぺん）を掻（か）く癖ある手をも法衣（ころも）の袖に殊勝くさく隠蔽（かく）し居るに、源太も敬（うやま）い謹（つつし）んで承知の旨を頭下げつつ答えけるが、如才なきお吉はわが夫をかかる俗僧（ずくにゅう）にまでよく評（い）わせんとてか帰り際に、出したままにして行く茶菓子とともに幾干銭（いくら）か包み込み、是非にというて取らせけるは、思えばけしからぬ布施のしようなり。 円珍十兵衛が家にも詣（いた）りて同じことを演（の）べ帰りけるが、さてその翌日となれば源太は鬚剃（ひげそ）り月代（さかやき）して衣服をあらため、今日こそは上人のみずから我に御用仰せつけらるるなるべけれと勢い込んで、庫裏より通り、とある一^ト間に待たされて坐（ざ）を正しくし扣（ひか）えける。

態（さま）こそ異（かわ）れ十兵衛も心は同じ張りをもち、導かるるまま打ち通りて、人気のなきに寒さ湧（わ）く一室（ひとま）の中（うち）にただ一人兀然（つくねん）として、今や上人の招（よ）びたまうか、五重の塔の工事一切汝（そなた）に任すと命令（いいつけ）たまうか、もしまた我には命じたまわず源太に任すと定（き）めたまいしを我にことわるため招ばれしか、そうにもあらば何とせん、浮むよしなき埋れ木のわが身の末に花咲かん頼みも永くなくなるべし、ただ願わくは上人のわが愚かしきを憐（あわ）れみて我に命令たまわんことをと、九尺二枚の唐襖（からかみ）に金鳳銀凰（きんほうぎんおう）翔（かけ）り舞うその箔（はく）模様の美しきも眼に止めずして、茫々（ぼうぼう）と暗路（やみじ）に物を探（さぐ）るごとく念想（おもい）を空に漂わすことやや久しきところへ、例の怜悧（りこう）げな小僧（こぼうず）いで来たりて、方丈さまの召しますほどにこちらへおいでなされまし、と先に立って案内すれば、すわや願望（のぞみ）のかなうともかなわざるとも定まる時ぞと魯鈍（おろか）の男も胸を騒がせ、導かるるまま随いて一室（ひとま）の中（うち）へずっと入る、途端にこなたをぎろりっと見る眼鋭く怒りを含んで斜めに睨（にら）むは思いがけなき源太にて、座に上人の影もなし。 事の意外に十兵衛も足踏みとめて突っ立ったるまま一言もなく白眼（にらみ）合いしが、是非なく畳二ひらばかりを隔てしところにようやく坐り、力なげ首悄然（しおしお）と己（おの）れが膝（ひざ）に気勢（いきおい）のなきたそうなる眼を注（そそ）ぎ居るに引き替え、源太郎は小狗（こいぬ）を瞰下（みおろ）す猛鷲（あらわし）の風に臨んで千尺の巌（いわお）の上に立つ風情、腹に十分（じゅうぶ）の強みを抱きて、背をも屈（ま）げねば肩をも歪（ゆが）めず、すっきり端然（しゃん）と構えたる風姿（ようだい）といい面貌（きりょう）といい水際立ったる男振り、万人が万人とも好かずには居られまじき天晴（あっぱ）れ小気味のよき好漢（おとこ）なり。