瘠我慢の説 03 書簡

福沢先生の手簡

拝啓（はいけい）仕候（つかまつりそうろう）。 陳（のぶれ）ば過日瘠我慢之説（やせがまんのせつ）と題したる草稿（そうこう）一冊を呈（てい）し候。 或（あるい）は御一読も被成下（なしくだされ）候哉（そうろうや）。 其節（そのせつ）申上（もうしあげ）候通り、何（いず）れ是（これ）は時節（じせつ）を見計（みはからい）、世に公（おおやけ）にする積（つもり）に候得共（そうらえども）、尚（なお）熟考（じゅくこう）仕候（つかまつりそうろう）に、書中或は事実の間違は有之間敷哉（これあるまじきや）、又は立論之旨（りつろんのむね）に付御意見は有之間敷哉（これあるまじきや）、若（も）しこれあらば無御伏臓（ごふくぞうなく）被仰聞（おおせきけられ）被下度（くだされたく）、小生の本心は漫（みだり）に他を攻撃して楽しむものにあらず、唯（ただ）多年来（たねんらい）心（こころ）に釈然（しゃくぜん）たらざるものを記（しる）して輿論（よろん）に質（ただ）し、天下後世の為（た）めにせんとするまでの事なれば、当局の御本人に於（おい）て云々（しかじか）の御説もあらば拝承（はいしょう）致（いた）し度（たく）、何卒（なにとぞ）御漏（おんもら）し奉願候（ねがいたてまつりそうろう）。 要用のみ重（かさね）て申上候。 匆々（そうそう）頓首（とんしゅ）。

二月五日諭吉

…………様

尚（なお）以（もって）彼の草稿（そうこう）は極秘（ごくひ）に致し置、今日に至るまで二、三親友の外へは誰れにも見せ不申候（もうさずそうろう）。 是亦（これまた）乍序（ついでながら）申上候（もうしあげそうろう）。 以上。

［＃改ページ］

勝安芳氏の答書

従古（いにしえより）当路者（とうろしゃ）古今一世之人物にあらざれば、衆賢之（しゅうけんの）批評（ひひょう）に当る者あらず。 不計（はからず）も拙老（せつろう）先年之行為（こうい）に於て御議論（ごぎろん）数百言（すうひゃくげん）御指摘（ごしてき）、実に慙愧（ざんき）に不堪（［ママ］）ず、御深志忝（かたじけなく）存（ぞんじ）候（そうろう）。

行蔵（こうぞう）は我に存す、毀誉（きよ）は他人の主張、我に与（あず）からず我に関せずと存（ぞんじ）候（そうろう）。 各人（かくじん）へ御示（おしめし）御座（ござ）候（そうろう）とも毛頭（もうとう）異存（いぞん）無之（これなく）候（そうろう）。 御（おん）差越之（さしこしの）御草稿（ごそうこう）は拝受（はいじゅ）いたし度（たく）、御許容（ごきょよう）可被下（くださるべく）候也（そうろう）。

二月六日安芳

福沢先生

拙（せつ）、此程（このほど）より所労（しょろう）平臥中（へいがちゅう）、筆を採（と）るに懶（ものう）く［＃「懶く」は底本では「瀬く」］、乱（らん）筆蒙御海容度（ごかいようをこうむりたく）候（そうろう）。

［＃改ページ］

榎本武揚氏の答書

拝復。 過日御示（おしめし）被下（くだされ）候（そうろう）貴著瘠我慢中（やせがまんちゅう）、事実（じじつ）相違之廉（そういのかど）並（ならぴ）に小生之（しょうせいの）所見（しょけん）もあらば云々との御意（ぎょい）致拝承（はいしょういたし）候（そうろう）。 昨今別而（べっして）多忙（たぼう）に付（つき）いずれ其中（そのうち）愚見（ぐけん）可申述（もうしのぶべく）候（そうろう）。 先（まず）は不取敢（とりあえず）回音（かいおん）如此（かくのごとく）に候也。

二月五日武揚

福沢諭吉様