島原の乱雑記

一　三万七千人

島原の乱で三万七千の農民が死んだ。 三万四千は戦死し、生き残つた三千名の女と子供が、落城の翌日から三日間にわたつて斬首された。 みんな喜んで死んだ。 喜んで死ぬとは異様であるが、討伐の上使、松平伊豆守（いずのかみ）の息子、甲斐守輝綱（かいのかみてるつな）（当時十八歳）の日記に、さう書いてあるのである。 「剰至童女之輩喜死蒙斬罪是非平生人心之所致所以浸々彼宗門也」と。

三千人の女子供がひそんでゐたといふ空濠（からぼり）は、今も尚、当時のまゝ残つてゐる。 丁度、原城趾の中央あたり、本丸と二の丸のあひだ、百五十坪ぐらゐの穴で、深さは二丈余。 今、空濠の底いちめん、麦がみのつてゐた。 又、本丸や二の丸には、ぢやが芋と麦が。

原城趾は、往昔の原形を殆どくづしてゐない。 有明の海を背に、海に吃立した百尺の丘、前面右方に温泉岳を望んでゐる。 三万七千人戦死の時、このあたりの数里四方は住民が全滅した。 布津、堂崎、有馬、有家、口之津、加津佐、串山の諸村は全滅。 深江、安徳、小浜、中木場、三会等々は村民の半数が一揆に加担して死んだ。 だから、落城後、三万七千の屍体をとりかたづける人足もなく、まして、あとを耕す一人の村民の姿もなかつた。 白骨の隙間に雑草が繁り、なまぐさい風に頭をふり、島原半島は無人のまゝ、十年すぎた。 十年目に骨を集め、九州諸国の僧をよびよせ、数夜にわたつて懇に供養し、他国から農民を移住せしめた。 だから、今の村民は、まつたく切支丹（キリシタン）に縁がない。 移住者達は三万七千の霊を怖れ、その原形をくづすことを慎んだのかも知れぬ。 原形のまゝ、畑になつてゐるのである。

私は城趾の入口を探して道にまよひ、昔は天草丸といつた砦の下にあたる浜辺の松林で、漁夫らしい人に道をきいた。 返事をしてくれなかつた。 重ねてきいたら、突然ぢやけんに、歩きだして行つてしまつた。 子供達をつかまへてきいたが、これも逃げて行つてしまつた。 すると、十四五間も離れた屋根の下から、思ひもよらぬ女の人が走りでゝ来て、ていねいに教へてくれた。 宿屋で、何か切支丹のことを聞きださうとしたが、主婦は、私の言葉が理解できないらしく、やゝあつてのち、このあたりではキリスト教を憎んでゐます、と言つた。

二　原因

島原の乱の原因は、俗説では切支丹の反乱と言はれてきたが、今日、一般の定説では、領主の苛斂誅求（かれんちゅうきゅう）による農民一揆と言はれてゐる。 天草四郎が松平伊豆守に当てた陣中の矢文にも、領主松倉長門守の重税を訴へ「近代、長門守殿内検地詰存外の上、剰（あまつさ）へ高免の仰付けられ、四五年の間、牛馬書子令文状、他を恨み身を恨み、落涙袖を漫（ひた）し、納所（なっしよ）仕（つかまつ）ると雖も、早勘定切果て――」と書いてゐる。

然し、重税の内容がどのやうなものであつたか、この文章からは分らない。 牛馬書子令文状といふものがどのやうなものであるか、それすらも分らないのだ。 又、日本に残る記録には、之に就て語るものが、まつたくない。 たゞ、教会側に、ポルトガルの船長ヂュアルテ・コレアの手記があり、これによつて、推察しうるにすぎない。 コレアは、一揆の当時、大村の牢屋にゐたのである。

コレアの手記によれば、農民は米、大麦、小麦で一般租税を払ひ、更に Nono と Canga のいづれかを収めなければならなかつた。 そのうへ、煙草一株につき冥加（みょうが）として葉の極上の部分を選んで半分とられ、又、それらの物品が揃はぬときは、茄子一本につき何個といふ割当の賦課か、或ひは、何物かの年貢を納めねばならなかつた。 （パジェスの鮮血遺書では、物品の代りに女をとられたと言ひ、これが島原の乱の直接の原因となつたと述べてゐる）

ノノ及びカンガとは何物か。