私の個人主義

――大正三年十一月二十五日学習院輔仁会において述――

私は今日初めてこの学習院というものの中に這入（はい）りました。 もっとも以前から学習院は多分この見当だろうぐらいに考えていたには相違（そうい）ありませんが、はっきりとは存じませんでした。 中へ這入ったのは無論今日が初めてでございます。

さきほど岡田さんが紹介（しょうかい）かたがたちょっとお話になった通りこの春何か講演をというご注文でありましたが、その当時は何か差支（さしつかえ）があって、――岡田さんの方が当人の私よりよくご記憶（きおく）と見えてあなたがたにご納得のできるようにただいまご説明がありましたが、とにかくひとまずお断りを致（いた）さなければならん事になりました。 しかしただお断りを致すのもあまり失礼と存じまして、この次には参りますからという条件をつけ加えておきました。 その時念のためこの次はいつごろになりますかと岡田さんに伺（うかが）いましたら、此年（ことし）の十月だというお返事であったので、心のうちに春から十月までの日数を大体繰（く）ってみて、それだけの時間があればそのうちにどうにかできるだろうと思ったものですから、よろしゅうございますとはっきりお受合（うけあい）申したのであります。 ところが幸か不幸か病気に罹（かか）りまして、九月いっぱい床（とこ）についておりますうちにお約束（やくそく）の十月が参りました。 十月にはもう臥（ふ）せってはおりませんでしたけれども、何しろひょろひょろするので講演はちょっとむずかしかったのです。 しかしお約束を忘れてはならないのですから、腹の中では、今に何か云（い）って来られるだろう来られるだろうと思って、内々（ないない）は怖（こわ）がっていました。

そのうちひょろひょろもついに癒（なお）ってしまったけれども、こちらからは十月末まで何のご沙汰（さた）もなく打ち過ぎました。 私は無論病気の事をご通知はしておきませんでしたが、二三の新聞にちょっと出たという話ですから、あるいはその辺の事情を察せられて、誰（だれ）かが私の代りに講演をやって下さったのだろうと推測して安心し出しました。 ところへまた岡田さんがまた突然（とつぜん）見えたのであります。 岡田さんはわざわざ長靴を穿（は）いて見えたのであります。 （もっとも雨の降る日であったからでもありましょうが、）そう云った身拵（みごしら）えで、早稲田（わせだ）の奥（おく）まで来て下すって、例の講演は十一月の末まで繰り延ばす事にしたから約束通りやってもらいたいというご口上なのです。 私はもう責任を逃（のが）れたように考えていたものですから実は少々驚（おど）ろきました。 しかしまだ一カ月も余裕（よゆう）があるから、その間にどうかなるだろうと思って、よろしゅうございますとまたご返事を致しました。

右の次第で、この春から十月に至るまで、十月末からまた十一月二十五日に至るまでの間に、何か纏（まとま）ったお話をすべき時間はいくらでも拵えられるのですが、どうも少し気分が悪くって、そんな事を考えるのが面倒（めんどう）でたまらなくなりました。 そこでまあ十一月二十五日が来るまでは構うまいという横着な料簡（りょうけん）を起（おこ）して、ずるずるべったりにその日その日を送っていたのです。 いよいよと時日が逼（せま）った二三日前になって、何か考えなければならないという気が少ししたのですが、やはり考えるのが不愉快（ふゆかい）なので、とうとう絵を描（か）いて暮（く）らしてしまいました。 絵を描くというと何かえらいものが描けるように聞（きこ）えるかも知れませんが、実は他愛もないものを描いて、それを壁（かべ）に貼（は）りつけて一人で二日も三日もぼんやり眺（なが）めているだけなのです。 昨日でしたかある人が来て、この絵は大変面白い――いや面白いと云ったのではありません、面白い気分の時に描いた画（え）らしく見えると云ってくれたのでした。 それから私は愉快だから描いたのではない、不愉快だから描いたのだと云って私の心の状態をその男に説明してやりました。 世の中には愉快でじっとしていられない結果を画にしたり、書にしたり、または文にしたりする人がある通り、不愉快だから、どうかして好い心持（こころもち）になりたいと思って、筆を執（と）って画なり文章なりを作る人もあります。 そうして不思議にもこの二つの心的状態が結果に現われたところを見るとよく一致（いっち）している場合が起るのです。 しかしこれはほんのついでに申し上（あげ）る事で、話の筋に関係した問題でもありませんから深くは立ち入りません。 ――何しろ私はその変な画を眺めるだけで、講演の内容をちっとも組み立てずに暮らしてしまったのです。

そのうちいよいよ二十五日が来たので、否（いや）でも応でもここへ顔を出さなければすまない事になりました。 それで今朝（けさ）少し考（かんがえ）を纏（まと）めてみましたが、準備がどうも不足のようです。 とてもご満足の行くようなお話はできかねますから、そのつもりでご辛防（しんぼう）を願います。

この会はいつごろから始まって今日まで続いているのか存じませんが、そのつどあなたがたがよその人を連れて来て、講演をさせるのは、一般の慣例として毫（ごう）も不都合でないと私も認めているのですが、また一方から見ると、それほどあなた方の希望するような面白い講演は、いくらどこからどんな人を引張（ひっぱ）って来ても容易に聞かれるものではなかろうとも思うのです。 あなたがたにはただよその人が珍（めず）らしく見えるのではありますまいか。

私が落語家（はなしか）から聞いた話の中にこんな諷刺的（ふうしてき）のがあります。 ――昔（むか）しあるお大名が二人（ふたり）目黒辺へ鷹狩（たかがり）に行って、所々方々を馳（か）け廻（まわ）った末、大変空腹になったが、あいにく弁当の用意もなし、家来とも離（はな）れ離（ばな）れになって口腹を充（み）たす糧（かて）を受ける事ができず、仕方なしに二人はそこにある汚（きた）ない百姓家（ひゃくしょうや）へ馳け込んで、何でも好いから食わせろと云ったそうです。 するとその農家の爺（じい）さんと婆（ばあ）さんが気の毒がって、ありあわせの秋刀魚（さんま）を炙（あぶ）って二人の大名に麦飯を勧めたと云います。 二人はその秋刀魚を肴（さかな）に非常に旨（うま）く飯を済まして、そこを立出（たちいで）たが、翌日になっても昨日の秋刀魚の香（かおり）がぷんぷん鼻を衝（つ）くといった始末で、どうしてもその味を忘れる事ができないのです。 それで二人のうちの一人が他を招待して、秋刀魚のご馳走（ちそう）をする事になりました。 その旨（むね）を承（うけたま）わって驚ろいたのは家来です。 しかし主命ですから反抗（はんこう）する訳にも行きませんので、料理人に命じて秋刀魚の細い骨を毛抜（けぬき）で一本一本抜（ぬ）かして、それを味淋（みりん）か何かに漬（つ）けたのを、ほどよく焼いて、主人と客とに勧めました。